domingo, 26 de abril de 2020

EDIFICIOS DE GRANADA QUE MERECEN FIJAR LA ATENCIÓN DEL ARTISTA Y DEL VIAJERO


(Del Boletín Oficial del Centro Artístico de Granada de 16 de Enero de 1887)

NOTA DE LOS EDIFICIOS DE GRANADA QUE MERECEN FIJAR LA ATENCIÓN DEL ARTISTA Y DEL VIAJERO, ADEMÁS DE LOS QUE GENERALMENTE SE VISITAN.

1.- Alfacar de Said ó Jardín de la reina. Edificio árabe del siglo XIV, hoy restaurado. Está en la huerta que el Sr. Duque de Gor posee en el camino de Armilla.
2.-Cuarto Real. (Próximo al teatro de Isabel la Católica, en la plaza de los Campos). Edificio árabe del siglo XIV: fué posesión real, cedida por los Reyes Católicos á los frailes de Santo Domingo, para el convento de Santa Cruz.
3.- Casa de los Girones. (Calle Ancha de Santo Domingo, núm. 1). Contiene restos árabes del siglo XIV, de grande importancia. Gracias a la ilustración de su poseedor, el tipógrafo D. Indalecio Ventura Sabatel, se conservan una hermosa portada y unas pinturas de adorno, al fresco, de dicha época.
4.-Casa núm. 19 de la calle de Santa Escolástica. Hay ella techos mudejares y pavimentos de azulejos variados del siglo XVI.
5.- Casa de los Tiros. (Calle de Pavaneras, núm. 19). Palacio de los Marqueses de Campotéjar. Edificio de Renacimiento, del primer tercio del siglo XVI, notable por las esculturas simbólicas de la portada, por las pinturas del portal, y por los retratos y obras de arte del salón principal.
6.- Casa de D. Luís Fernández de Córdoba. (Plaza de las Descalzas, núm. 1). Edificio del siglo XVI, interesante por sus antecedentes históricos y por sus techos mudéjares.
7.-Casa mudéjar de la calle del Suspiro, núm. 10.
8.- Casa del Carbón. (Calle de Mariana Pineda, núm. 40). Edificio árabe del siglo XVI. Conserva su primitiva forma, interior y exteriormente.
9.-Palacio del Sr. Duque de Ábranles. (Plaza de Tovar). Contiene una portada gótica, y en el interior restos árabes y mudéjares.
10.- Casa de los Sres. Echevarría. (Plaza de la Capilla de los Reyes Católicos). Antigua casa de Ayuntamiento. Fue la Madraza ó Universidad del tiempo de los árabes; después fue cedida por los Reyes Católicos á la Ciudad, para que en ella se reuniera en Cabildo. Conserva pequeños fragmantos de adornos árabes, una sala con fecho mudejar, y la fachada del siglo XVllI, única en su clase por el decorado.
11.- Portada de la casa do los Sres. Pineda. (Calle de Cuchilleros, núm. 20). Esta portada de cantería parece que fue hecha por traza del arquitecto Diego do Siloé.
12.- Torre de las Dimas. Situada en la Alhambra, es hoy de propiedad particular; fue edificada en el siglo XIV y encierra hermosos arabescos.
13.- Carmen da la mezquita. Es» al lado de la anterior • y es también de un particular. Contiene un oratorio árabe, en el que ha colocado su dueño la inscripción arábiga que existía en el hospital do los moros, llamado casa de la moneda. En el jardín se ven dos leones de piedra que habla en dicho hospital.
14.- Casa núm 1 de la calle de la Cárcel Alta. Tiene techos mudéjares.
15.- Baños árabes de la casa núm. 37 de la Carrera de Darro.
16.- Portada árabe, á espaldas del convento de Zafra. (Calle de la Portería de las monjas de la Concepción).
17.- Casa llamada del Gran Capitán (calle de Zafra, núm. 3). Portada y techos.
18.- Cosa de Castril. (Carrera do Darro, núm. 49). Fue do los descendientes del Secretario de los Reyes Católicos, Hernando de Zafra; la portada lleva la fecha de 1589, es de Renacimiento y la más importante de Granada, después de la del Perdón de la Catedral. El interior del edificio es suntuoso y la escalera tiene techo mudéjar.
19.- Casas moriscas de los números 6, 8 y 14 de la calle del Horno del Oro. La última es la más interesante.
20.- Casa del Chapiz. (Cuesta del Capiz, Peso de la Harina). Tomó su nombre del de un morisco llamado El Capiz, que la poseyó en el siglo XVI. Pertenece á la arquitectura morisca.
21.- Casa morisca. (Calle de Yanguas, núm. 2).
22.- Casas moriscas de los números 3 y 5 de la calle de San Buenaventura.
23.- Patio de la iglesia del Salvador. Formaba parte de la mezquita árabe principal del Albaicin, y conserva todavía algunos arcos de herradura.
24.- Casa de los Moriscos. Morisca (cerca de la iglesia del Salvador).
25.- Casa morisca del núm. 20 de la plaza de las Castillas.
26.- Casa morisca del núm. 22 de la Placeta del Horno del Hoyo.
27.- Casa morisca del núm. 28 de la calle de Gravina (cerca de la calle de la Mina.)
28.- Casa morisca del núm. 27 de la calle del Agua.
29.- Casa del telar (calle del Agua, número 37). Morisca.
30.- Casa de los gallos (calle del Agua, núm. 28). Morisca.
31.- Casa de los mascarones. Fue morada del poeta granadino Soto de Rojas, canónigo de la colegiata del Salvador; y á fines del siglo XVÍÍ y principios del siguiente, lo fue también del escultor José de Mora.
32.- Casa morisca del núm. 12 de la calle de San Luís.
33.- Carmen de las Estrellas. Calle de las Estrellas. Morisca.
34.- Casa morisca situada al lado de la iglesia de San Gregorio el Alto.
35.- Casa morisca de núm. 27 de la calle Larga de San Cristóbal.
36.- Baños árabes. Del antiquísimo edificio en que estaban, hoy bastante destruido, se han hecho tres casas: una, la del número 79 de la calle de k Almona del Albaicin; y las dos que llevan los primeros números impares de la calle del Agua.
37.-Casa morisca del núm. 14 de la calle del Pilar seco.
38.- Puerta monita. (Carmen de San Antonio, detrás del convento de Santa Isabel la Real). Una de las de la Alcazaba Gidida. De ella arrancan las murallas árabes mejor conservadas.
39.- Hospital de Ntra. Sra. del Pilar de Zaragoza. (Hospital de la Tina. Calle de la Tina, núm. 36). Antiguo palacio de los reyes moros. Consérvanse en él restos árabes.
40.- Casa núm. 34 de la calle de la Tina.  Existen en ella un arquito y dos hojas de puerta, árabes.
41.- Casa de los Toribios. (Calle de los Oidores, núm. 1). Casa del Renacimiento, solariega de los Sres. Cañaverales, condes de Benalúa. Tine una armadura mudéjar en la escalera, y preciosos capiteles en las columnas del patio.
42.- Arco mudéjar de un aljibe en la casa núm. 8 de la calle de los Oidores.
43.- Casa del Almirante. (Plaza del Almirante). Edificio del Renacimiento, con buenas techumbres.
44.- Casa núm 12 de la calle do San José. Conserva columnas y capiteles de los siglos XI y XII, pertenecientes tal voz á la Mezquita que hubo en el sitio que actualmente ocupa la iglesia de San José.
45.- Casa del Renacimiento. (Placeta de San José, núm. 4) con buenos capiteles en las columnas del patio.
46.- Casa núm. 3 de la calle de Quijada. Contiene una columna árabe, zapatas del renacimiento y una mudéjar.
47.- Casa morisca del núm. 5 de la calle de Babolé.
48.- Portada del Renacimiento de la casa núm. 2 de la placeta de Porras.
49.- Casa de las Infantes. (Calle de la Cárcel baja, núm. 32). Existen en ella restos árabes del mayor interés.
50.- Casa núm. 63 de la calle de la Cárcel baja.
51.- Casa llamada Portería de la Inquisición. (Calle de la Penitencia, núm. 8). Contiene lechos del Renacimiento.
52.- Casa núm. 120 de la calle de Elvira.
53.- Baños árabes, conocidos con el nombre de Casa de las tumbas. (Calle de los Naranjos, núm. 4, al lado de la iglesia de San Andrés).
54.- Casa núm. 8 de la Placeta de los Naranjos.
55.- Cuartel de la Merced. (Paseo del Triunfo). Antiguo convento de Mercenarios calzados. Tiene hermosas techumbres mudejares y góticas en la que fué su iglesia, y una escalera del siglo XVII.
56.- Monumento de la Virgen del Triunfo. (Paseo de su nombre). Esculturas de Alonso de Mena. 27.- Hospital Real. (Paseo del Triunfo). Es digno de ser visitado, por su fachada principal y por sus patios, techos mudejares y del Renacimiento.
58.- Casa (callo de San Felipe, núm. 68). Del siglo XVII, con una gran chimenea de la misma época.
59.- Casa llamada de los Inquisidores. (Placeta del postigo del Tribunal, núm. 8.)
60.- Huerta del castaño. (Camino do Zenes. Contiene fragmentos de un arco árabe.
61.- Casa de la Marquesa, con restos árabes (Camino de la Zubia).
62.-  Torreón árabe en el pueblo de Gabia la Grande, próximo á Granada.

domingo, 5 de abril de 2020

LA EPIDEMIA DE CÓLERA en el siglo XIX

LA  EPIDEMIA DE CÓLERA en el siglo XIX,  así titulaba el cronista Juan Bustos, su artículo el 12 de julio de 2003 en el diario IDEAL.
No reproduzco la crónica completa

domingo, 29 de marzo de 2020

La mayor epidemia del siglo XX causó profundos cambios

psicológicos, sociales y políticos

miércoles, 25 de marzo de 2020

EL PADRE MANJÓN

De la Revista Nº 1, del año 1990, “aljbe”  Publicada por el Talles de Cultura Andaluza.

En Sagentes de Lora, provincia y diócesis de Burgos, nación don Andrés Majón, el 30 de Noviembre de 1846, quien años más tarde, sería el hombre bueno, el sabio, el canónigo  del Sacromonte que durante cuarenta y tres años explicó la disciplina  del Derecho en las Universidades de Salamanca, Santiago de Compostela y Granada, pero sobre todo, el ilustre pedagogo español, fundador de las Escuelas del Ave María.

Tuvo su origen esta gran Institución en una cueva, donde una "maestra" enseñaba a rezar a 15 niños y niñas. percibiendo por ello, 18 reales al mes.
Un día en que Don Andrés bajaba con su burra por la Universidad, se sorprendió al oír canturrear la doctrina cristiana; descendió dela burra, trepó por las veredas y halló en una cueva una mujer pequeña y vulgar, la María Miga", rodeada de chiquellos.
Al día siguiente, trató de localizar a la improvisada maestra y de pactar con ella su colaboración..  Aquella tan pomposamente llamada escuela, debía continuar. 
La Miga, seguiría inspirando y dirigiendo la cantinela de los pequeños. Pero él, sería el socio "industrial", abonaría el alquiler de la cueva, suministraría sobras de la comida colegial del Sacromonte y facilitaría a la educadora y a sus pupilos el acceso a los cultos de la iglesia de la Abadía. De acuerdo, la Maestra Miga, aceptó el pacto, pero en el periodo vacacional desapareció. Según manifestó don Andrés, "aquella mujer, pobre e ignorante, le enseñó más que los amigos sabios y cuerdos".
Había que empezar como fuera, sin esperar a planificaciones ni a soluciones financieras, y en el verano de 1889 compró un carmen, habilitó la edificación como escuela, al frente de la cual puso a una maestra titulada; corrió la voz de sus intenciones y el 1 de octubre se clocó a la puerta a la espera del alumnado.
Llegaron y fueron admitidos los catorce primeros niños que pronto se multiplicaron, desbordando todas las posibles previsiones. Dos fines elementales tenía aquella "escuelita" en la mente de Don Andrés: "educar a niños y niñas que fueran pobres". La rebeldía frente a la necesidad y a la rutina que entrañaba la obra de Don Andrés, se encaminaba a rectificar lo más torcido que era el abandono de la infancia pobre y dentro de esta, de las niñas. La mentalidad de la época y más en el Camino del Sacromonte las relegaba a la ignorancia y al fonde la cueva que servía de hogar.
Así, en los cármenes del Ave María, niños y niñas se desarrollaban física, moral e intelectualmente en la escuela, que no era el local en que todos se reunían sino que estaba en todas partes, lo mismo en las paredes de la Capilla que en los mapas fabricados con ladrillos en pequeños estanques, como en loa cuadros de jardinería convertidos en arsenales geográficos, como en la conversación familiar, como el andar de un punto a otro buscando y aprendiendo la orientación, como en la comida y en el juego.
La obra del Padre Manjón, trajo a Granada muy pronto grandes frutos, en 1900, concurrían a estas escuelas del Camino del Monte, más de mil alumnos y había en ella personal y material para diecisiete clases; además de una imprenta, talleres de carpintería y calzado, campos de experimentación, academia de Dibujo y MNúsita y un batallón escolar con bandas de música de cornetas y tambores.
Aspiraba el Padre Manjón a hacer de la Escuela una guía y sostén de la vida y un plantel de buenos maestros y rodear a Granada de escuelas, invadiéndola de pobres convertidos en educadores o en obreros inteligentes y honrados, dando un paso gigantesco en orden a la cultura y regeneración de la clase pobres de la capital.
Don Andrés Majón ocupa un puesto relevante entre educadores modernos por su obra pedagógica y social. 




EL CRISTO DE LOS GITANOS


EL CRISTO DE LOS GITANOS
De la Revista Nº 1, del año 1990, “aljbe”  Publicada por el Talles de Cultura Andaluza.

Al hablar del Sacromonte, necesariamente hay que mencionar al Cristo de los Gitanos, magnífica imagen del Santísimo, escultura del Crucificado con cuatro clavos, obra del imaginero granadino del siglo XII José Risueño.
La Cofradía del Santísimo Cristo del Consuelo y María Santísima del Sacromonte, popularmente conocida por la de los “Gitanos”, surgió como idea de Don Agustín Paccetti Siles, profesor en aquel tiempo del Colegio del Sacromonte, quien al contgemplar en un bello atardecer como subía por las Cuestas del Sacromonte, la Imagen del Sagrado Corazón admirado de aquella visión, pensó que sería maravilloso el desfile de una Cofradía de Semana Santa por aquellos parajes y así lo expresó a los que lo acompañaban, Don José Jiménez Casquet, Canónigo y Rector del Insigne colegio del Sacromonte y Don José Estévez Toro. Estando todos de acuerdo con la idea y viendo que la podían realizar, pues había en la Iglesia un Crucificado del escultor José Risueño, que podía ser el Titular de esa Cofrada y que haría más atractiva la Semana Santa granadina. Fueron a la Capilla que recibe culto la Sagrada Imagen y ante ella hicieron profesión de fe, quedando así fundada la Cofradía.
En los días siguientes, se procedió a la redacción y presentación de los Estatutos, que fueron aprobados por el Excmo. Y Rvdmo Sr. Cadena Arzobispo de Granada, Don Agustín Parrado García. Se inscribieron bastantes confrades, entre ellos vecinos del barrio y gitanos, todos entusiasmados con la idea de tener una Cofradía precisamente en los lugares donde comenzó la cristiandad de Granada por San Cecilio.
Una vez aprobados los Estatutos, esta Cofradía celebró su primera reunión constitucional el día 29 de junio de 1939, festividad de San Pedro y San Pablo, en los salones de la Abadía. Se acordó que los hábitos de los penitentes fuesen de color morado con fagines y capillos rojos y que los mayordomos, llevasen capas doradas de raso. Además también se hicieron dos estandartes, doce báculos, dos faroles guía y el Trono para el Santísimo Cristo que llevaría arrodillada a sus piés, la Virgen del Sacromonte.
La primera salida procesional se realizó en la tarde del Miércoles Santo de 1940 desde la Iglesia de la Abadía, bajando a Granada y regreso al mismo templo en la madrugada del Jueves Santos.
El desfile del Cristo de los Gitanos, por el Camino del Monte y las Siete Cuestas, teniendo como bello talón de fondo la silueta de las Torres de la Alhambra. Constituye un acontecimiento maravilloso y tiene especial interés dentro de la devoción de los gitanos. Hacia Puente Quebrada, poco antes de que el Crucificado de Risueño sea ascendido trabajosamente por las Siete Cuestas, es el momento de una emoción inenarrable. Cuando la lívida imagen aparece expirante, un anfiteatro de fuego se abre, escalonado entre los cerros. El resplandor de las hogueras que mezclan sus humos y rodean al Cristo y junto a los fuegos, el murmullo de multitud, rostros rezando y cruzando el aire, la saita desgarrado que mezcla el piropo y la oración de la Granada Gitana a la Imagen del Crucificado.
Por el Sacromonte arriba
entre cirios y entre hogueras
clavado de pies y manos
sobre la Cruz de madera
va el Cristo de los Gitanos

El 2 de Abril de 2012, escribía en este blog lo siguiente:
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PARROQUIA DE LA ENCARNACIÓN
Hace unos días detecté que en la web de la Diócesis de Granada figuraba nuestra parroquia como de "La Asunción".
Extrañado envié el siguiente correo electrónico al Arzobispado:

Asunto: Consulta
Desearía, ya que me lo han consultado diversos fieles de mi pueblo Benalúa de las Villas, saber ¿porqué en la página de la "Diócesis de Granada" figura Parroquia de la Inmaculada Concepción, cuando en realidad la Iglesia está bajo la advocación de "La Encarnación?
¿Se trata de una errata? ó ¿se ha producido cambio -caso muy improbable-?
Tengo un blog en el que suelo dar información del pueblo, incluida mucha información de las actividades parroquiales. Ahora no quiero publicar esta nota porque quiero antes que se me informe sobre este cambio.
Muy agradecido, reciban un cordial saludo:
Enrique Pérez
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Tengo que agradecer que el mismo día me han enviado aclaración. Esta ha sido la respuesta:
  • Arzobispado de Granada Arzobispado
    arzobispado@diocesisgranada.es
Para 'Enrique Pérez Raya'
De:ARZOBISPADO de GRANADA (arzobispado@diocesisgranada.es)
Enviado:lunes, 02 de abril de 2012 13:58:47
Para:'Enrique Pérez Raya' (pericles1973@hotmail.com)
Efectivamente, se trata de un error en la web que intentaremos subsanar lo antes posible

Aclarado por tanto, que nuestra parroquia sigue siendo de "LA ENCARNACIÓN".